??????????
东丰台旧闻轶事
——序京东首镇的历史卷帙
作者：宋焕起主播：江河
王桂义老师的大作《东丰台旧闻轶事》即将付梓。他邀我为其作序。
原本，以我个人的学识和水平是不敢应允的。
但拜读了稿本之后，情况发生变化——书中所记写的那些风土人情、人物掌故、民谚歌咏，那些悠远传说、旧闻轶事、商贸盛景，犹如历史与现实交织、融和的卷帙，颇有诱惑。
更重要的是，作者对家乡热土的拳拳之心，殷殷之情，还有他的勤奋、执着和才华，感动了我，鼓舞了我。此番盛意是不能推辞的。
“京东首镇”，大著开篇即高调亮出家乡不凡的“身世”，寥寥千把字，勾勒出丰台悠古、大气、文质且富含生机的厚重、雍容貌。
如此写法实乃妙笔，有很好的代入感，一下子勾摄住人们的眼球——“东丰台地理位置优越，位于京津冀交汇地带，是古代连通关内外的重要通衢。
丰台古城内有还乡河穿境，外有黑龙河绕城，镇域西南侧有蓟运河穿过并与还乡河相贯通，自古为漕运要津与北方重要的商贸集散地及手工艺中心”。
足见，丰台不是阡陌之上无名的山野村舍，也不是新兴、暴发后起的城镇奇葩，而是曾经的古镇名城，深厚的文脉和不朽的传说是她的本色。
“京东”者，指首都北京以东地区，观察《中国*区图》可发现，该区域不仅包括天津、唐山、秦皇岛三市全境，还涵盖了承德、葫芦岛部分地区，范围不可谓不大。
“首镇”者，乃第一镇也。再说“京东首镇”一词，源自康熙六十一年（）所刻《蠲免苇席税》碑文，碑文首句即为“丰台镇京东首镇也”，原碑现存丰台镇天尊阁碑廊。
由此可见，家乡“京东首镇”之美誉绝非妄言。
巧的是，北京也有一个丰台，一东一西，遥遥相对。
为不使混淆，便有了“东丰台”的叫法。于我而言，一个“东”字，恰是个人记忆中的明确标识。
然而，岂止一个方位标识，那里是祖辈繁衍生息的籍贯之所！
古往今来，她有过兴盛、荣耀和欢歌，也有过式微、蹉跎和无奈……
王老师的书作在“抓住”读者的同时，深深地触动了我心中不舍之乡情。
故乡是一块风水宝地。
这个印象是我童年的记忆，源自祖父的讲述——地处海河流域腹部的故乡，地势低洼，虽比不得江南河网密布，也曲水纵横，岸柳依依。
镇上老宅就守着那条未见其容但闻其名就撩动心绪的“还乡河”。
她是海河水系蓟运河的支流，是现代铁路、公路出现以前冀东重要的水运河系之一。
昔者，河上船舸如织，商贾云集，生意兴隆。
河里特产一奇鱼名*国鱼，据《丰润县志·杂记》载：“春冰始泮，还乡河有小鱼大不及半尺，名*国鱼，骨软肉细，其味绝佳，至夏则差减矣。”
其中，尤以丰台镇河段所产*国鱼最为鲜美。
在家乡古城外另有一条黑龙河环绕护城，河中特产一种体量稍小亮漆亮盖的青蟹。
蟹体虽小却有饱满膏*，食之煞是味美。
二者皆为国之瑰宝。可惜，人口激增，污染加剧，硬是使这两种特产绝迹了。
其实，在我四十岁以前是未曾回过祖籍的，一切光景是祖父讲给我听的，
是他老人家对故土眷恋之情在我幼小的脑海里描绘了“河畔家园”的图画，令人神往。
有意味的是，本来我的生命已在北京，却在母亲临产之时，特意返回老家生人。
于是我的出生地，是祖籍不是北京。
此种习俗和安排，在客观上便给本人打上不忘故土的烙印，一种命中注定的，根植于血脉中的怀旧情结。
而对这块热土的直接感受却是我四十余年后的“还乡”故游。
唐山大地震后的老宅依旧，浩浩湍急的蓟运河依旧，雕梁画栋的天尊阁道庙依旧，人们对宋老先生（我的祖父）“悬壶济世”高尚医德的赞誉依旧……
然而，世事沧桑，世事无情。这座千年古镇从近现代以来，经受了天灾的，人为的，生产力的，社会变迁的，或是混合的，
总之，各种错综因素的历史“洗礼”——便捷发达的古老水路和旱路让位于铁路和公路；
以粮为纲的生产模式替代了传统业态，市井之人操起犁锄；
割资本主义尾巴，消灭社会差别，驱除了能工巧匠和专擅经营的生意人；
砖石铺道，岸柳成行，店铺林立的城市格局，变成局促蹩脚的田舍与农耕景象；
可以行泊商船，写满古镇传说的还乡河，被地震后的建筑垃圾填充得壅塞，与普通的河渠似无二致；
大地震后重建的房舍，清一色的简易砖瓦，解决了人们生活急需，却失去了老宅旧屋经年累月而染就的黛瓦灰墙，古韵皆无……
经济中心迁移，社会组织更迭，繁荣不再，特色和传统不再。
一切变得那般无奈。
在国家的版图上，多了一个半吊子村落，少了一颗璀璨的千年古镇！
其得失之账怎个算法？
是得不偿失，还是得失相抵？
是进步了还是后退？
功过是非，福兮祸兮，惟留待时间和来者评说。
城市的发展和变迁，有价值的不止于当代城市的繁华昌盛，也不单单是昔日皇城帝都的辉煌，
还在于那些历史文化村镇，它们是一段历史的积淀，其中亦许深藏着民族文化的密码，甚至是人类文明的基因。
每一个人都既生活于当下，头上顶着时代的光环，
又因为父辈祖辈们曾浸淫于历史文化长河中某一个村落城镇，
基因的力量和密码的作用是忘却不了，也抹除不掉的。
那么，是正视这种文化给与的养分，为其沿革发展添加力量，还是数典忘祖，甚至毁掉这些记忆与遗存，是一个考验。
《东丰台旧闻轶事》的出版，做了一件功德无量的好事。
古镇今昔，一切都变得鲜明，完整，深刻，不再是一个人、一个家族、抑或一个集体的记忆，
不再是一般口述、观光、踏勘所呈现的散落样貌，它是一部乡本教科书，是一部理性的关于一个文化名镇的典藏。
一城一镇是否物华天宝，人杰地灵，不是凭空妄说，也不是随意标榜得了的，东丰台作为千年商贸和文化古镇，它的密码和基因，是融汇于生活于斯的祖辈先民的风俗里；
是载于历史方志档案里；
是写在《东丰台旧闻轶事》里：——地位至高的天尊阁。
这是皇家园林等级的建筑，相传始建于唐贞观十九年（），
复建于元至大三年（），
改建于明洪武三年（），
现存主体建筑为清康熙六年（）由湖广巡抚刘兆麒家兄刘兆麟主持重修。
年定为全国重点文物保护单位，成为国家级的文化与历史的地标。
且不说其承载的道教文化之博深，仅如此规格的历史遗存，已折射出东丰台当初是何等的经济社会地位。
亦曾得闻，中国道教协会拟将天津道协成立于此，进而将其打造成为中道教文化圣地。
由此可见，其宗教地位不容小觑。
——丰富的民间故事和传说。
无论《鲁班祖师降临天尊阁》《龙伐木的传说》《石羊夜游》《卧龙桥的传说》，
还是《护庄老常仙》《“瞒天过海”的衍生地》，都是故乡先民生活、风俗、人情、事件、哲理、幻想和趣事等口口相传的民间文学积淀。
故事根植于丰饶沃土，乃生活的升华，饱含着生活之世味，凡有故事的地方亦是有文化的地方。
——蔚然成风的木版年画。
东丰台年画起源元代，兴于明清及至民国，曾有着“家家点染，户户丹青”的壮观场景，
杨柳青和武强乃我国著名的民间木版年画产地，还有南方等地的年画货品也须经丰台转运外销。
“因地之利，颇得东北、内蒙古之大销场”。
关外的粗犷民风为东丰台年画增色添趣——色彩更为鲜艳，造型更为夸张，比之朱仙镇、桃花坞、绵竹和杨家埠诸年画，别是一派风格。
木版年画涉及脚本、画师、刻版、印染和纸张材料等诸多环节，又与经营、销售关联，若没有一定的经济实力和历史传承，何谈此般文化产业。
——繁华昌盛的商贸经济。
从唐代的“草市”，到宋辽的北国边贸枢纽，再到元代成为大都物资流转之所，商家辐辏之地，行商坐商遍及镇内。
后延至明清和民国，更是成为华北商业重镇。
有记载，光绪四年（）有商铺字号88家，又发展为家，民国时达家。
古镇当年商业繁华可见非同一般。
经济是基础，此乃千古不易的道理。
还有人物掌故、民谚歌咏、行会花会……所述诸多，不可尽举。
我们是幸运的——有王桂义老师这样一位乡*，对故乡怀有赤子之心，致力于家乡历史文化的访查、调研、踏勘、考据、整理。
在他眼里，这是一项事业，孜孜追求，不惜甘苦，终写下《东丰台旧闻轶事》之作，
在古镇风貌荡然无存的情况下，于纸本上，用文字还原、再现、重塑了曾经真实、凿凿笃实的故乡历史气象。
东丰台是幸运的——“重振古镇雄风”，是当年我第一次踏上故乡土地的时候，悬挂于街头的红布标语，六个大字总在我的眼前舞动，挥之不去。
家乡父母官有如此的使命和责任担当，有如此志向和胆魄，相信家乡人民和游子们没有不欢欣没有不感动的。
时隔二十余年，我不了解家乡领导和有关部门当下又是什么样的举措，家乡未来又会是什么样的发展态势。
不过，*的十九大报告上赫赫写明：城市化是现代化的必经之路，乡村振兴的过程，
是城市化充分发展的过程，乡村振兴战略本质上是城市化的有机组成，
乡村应当成为“农业转移人口市民化”的助推器、田园生态城镇的新空间和城市居民美好生活追求的向往地。
凝神遥想，东丰台在西汉即现城镇雏形，越千年，其格局日臻完备。
至明清，更是名声远播，成为中国北方区域的经典繁盛城镇。
命途多舛且按下不提，今逢盛世，又当如何抓住机遇，重张振兴？
能否成为“田园生态城镇的新空间和城市居民美好生活追求的向往地”？
如何“为丰台人民谋幸福，为丰台古镇谋复兴”，是摆在家乡领导面前的重要课题。
时至今日，东丰台依旧保留了清晰可见的古城街巷与河流桥渡的历史格局，镇区巍然矗立着皇家园林等级的古遗道观，
有着数百年历史的年画、剪纸、木雕、花会等传统技艺得以在民间传承，得天独厚的水利资源依然续存，丰厚的历史积淀和文化蕴藉从未中断……
综合以上优势，难道东丰台不能再有作为，不能涅槃重生？
东丰台位于京津冀交汇地带，通衢关内外，算不算区位优势？
那么，生逢新时代，城乡一体化战略是不是一个好运？
至少算得上宏观机遇吧！
这个问题如何作答，还是留给家乡的父老乡亲吧！
掩卷驻笔的一刻，我的脑海蓦地出现两幅图景，一幅是尽人皆知的《清明上河图》，它出自于北宋的张择端。
作品以长卷的形式，生动描绘了中国12世纪北宋都城汴京的城市风貌和人民的生活场景，是当年都城汴京繁荣的见证。
此为一幅实有的图画，国之瑰宝。
另一幅，是《东丰台旧闻轶事》，作者是王桂义。桂义老师擅否丹青，我不知晓，
但他是用文字之笔，客观、细致，饱含情绪地记述家乡可追溯的古镇风情和市井生活，是东丰台曾经辉煌的写照。
当然，这幅图景是我幻化和虚拟的，不是画卷却胜似画卷。
当然，东丰台岂能与汴京做比，两厢不可同日而语；
王桂义不是张择端，也不便相提并论。
但是，两幅图景里都有一条大河——上河与还乡河，都是反映大河两岸市井生活的繁茂景象，
都上演着历代先民，生生不息，勤劳、智慧、建设美好都市城镇生存方式与样态的活剧……
在这个维度上，其本质和意义是一样的。
说来，迄今为止，我与桂义老师尚未谋面，交流的方式仅限于
